活跃宣扬革新的美国思想家托马斯·潘恩，在他看到美国革新与法国革新不会引向对古代习气的回复时，建议将这二者称作“反革新”
国际近代史上的三大革新，英国革新，美国革新和法国大革新，其间最晚产生的法国大革新对西方国际冲击却是最大的。说其冲击力度最大，有两方面含义：榜首，它不像前两场革新仅局限于一地一国，而是有着极大的分散性，冲击了整个欧洲；第二，这场革新所遵奉的理论准则与此前的多场革新天壤之别，对传统国际而言是颠覆性的，是一种前所未见的事物。因而，法国大革新在国际史中构成了一种开裂性，而英美革新中的连续性要远大于开裂性。
恰如作用力与反作用力成正比，法国大革新所遵从的富于颠覆性的“革新理论”，在思想界也激宣布强有力的“反革新”政治理论，这在英美革新中是未曾呈现过的。本文就要说一说这“革新”与“反革新”究竟是何理念。
“革新”一词的英文是“revolution”，它起源于拉丁文中的“revolvere”，本意是指有规则的天体运动，由此推衍出一种循环往复的含义。当这一概念被投射到人类政治领域中时，其初步的隐喻不过是几种政府方式的往复循环。所以，闻名思想家汉娜·阿伦特在《论革新》一书中提出，在该词初步的用法中，英国克伦威尔推翻君主制不被称作“革新”，却是1660年的王朝复辟被称为“革新”，而1688年复辟君主制被称为“光荣革新”，因为这儿面有了一种循环往复，有着一种向古代的传统与习气的回归，也即，“革新”初步的含义反却是“复辟”！
更令今人感到匪夷所思的是，咱们所熟知的活跃宣扬革新的美国思想家托马斯·潘恩，在他看到美国革新与法国革新不会引向对古代习气的回复时，建议将这二者称作“反革新”！可见革新一词中“循环往复”的含义曾是多么家喻户晓。
阿伦特还进一步提出，revolution意味着有规则的天体运动，这一起也就意味着不行抵抗性和必定性。到了启蒙年代，法语révolution一词初步着重这一维度，建议在人类前史中有一种不行抵抗的趋势，理性终将突破传统的枷锁而将人类引领入一个全新的六合。所以，“革新”一词有了一种新的含义，“立异性、初步、暴力”等意蕴被归入进来。“革新”与“反革新”的含义与一百多年前比较正好反了过来。
该词初步呈现在《易经》“革”卦中，也是有着一种天命循环往复的意思存在。但是，到了近代，该词的意思有了一个大的改变，这首要是因为孙中山先生。1895年末，孙中山在日本神户见报纸刊有一则《支那革新党领袖孙逸仙抵日》的新闻，对伙伴说：“‘革新’二字，出于《易经》‘汤武革新，顺乎天而应乎人’一语，日人称吾党为革新党，含义甚佳，吾党今后即称革新党可也。”从此，“革新”一词的“立异性、必定性”的维度便被引进汉语并连续至今。
如前所述，至少在启蒙运动曾经，“革新”一词在西方都是一种回复的意思。那么，其时的人们究竟是想要“回复”到哪里去呢？这就又要从“封建社会”说起。
“封建”一词的本意是“封土建邦”，欧洲的封建社会首要是指中世纪时期，国王下面的诸侯分封割据、各自为营的一种状况。中世纪的欧洲并不像一般幻想的那般漆黑严酷，其时的确是有着等级制，社会流动性比较差。但是，很重要的是，每个等级都有自己相应的权利规模，只需一个人尽了自己等级的责任，就能够安享其权利。即便是国君，他也有与其职位相应的责任要尽；即便是农民，他也有与其身份相关联的权利可享。
这些权利为个人保证的不受侵略的空间，在中世纪的欧洲人看来便是他们最重要的自在，保护这些自在的一个重要组织，是由贵族及布衣代表组成的两级或三级议会。因为国王的各种举动依赖于税款的支撑，而议会握有同意纳税的大权，这样便可到达操控国王的意图。一起，独立于国王之外的法院是另一个保护自在的重要组织。这便是立法、司法与行政三权分立的初步来历。侵略到此种自在的国王，很可能就会遇到抵挡。
但是，跟着近代国家的诞生，各国国王的中央集权逐步建立起来，当地贵族的独立实力逐步被限制，国王逐步能够在传统的权利与权利结构之外行事。欧洲人极为珍爱的传统自在初步遭到要挟。
英国在近代国家诞生的进程傍边，国王逐步将决议计划权利收拢于自己手中；因为商人阶级的兴起，国王能够方便地向商人假贷而无需纳税，所以便停开了议会；国王又建立了由自己操控的“星室法庭”，司法权的独立也遭到了要挟。所有这些都要挟到传统的自在，英国人对这种状况十分不满。总算，国王查理一世为筹措军费在1640年被逼重开议会，议会便捉住这个时机初步了对国王的抵挡，意图是要康复那种陈旧的自在。
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